祿逢兩殺：資源到了之後，還要看能否留下與使用

「兩殺」不能由名稱反推成羊陀

祿存兩側配置擎羊、陀羅，是安星本身的關係。若只要羊陀夾祿便判此格，幾乎把祿存的共同配置當成特殊現象，反而失去辨識意義。

祿存逢空與雙空劫會照是兩個獨立環節。先找命宮祿存及同宮空亡，再查地空地劫的會照位置，不能用任意兩顆煞星替代。

祿存實坐命宮，命宮同時有截空、副截、旬空、副旬至少一顆，並且地空、地劫兩顆都在命、財、官、遷，三項齊備即成立這個子型。

這一型把祿限定為祿存，把同命空亡限定為上述四顆截旬正副空，會照則要求地空與地劫兩顆齊備。化祿不能代替祿存，羊陀夾祿也不能代替雙空劫；同命空亡與會照空劫是兩項不同條件。

上述位置齊備即符合此型，其他星曜另按實際落宮閱讀。從資源如何保留、承接與分散安排來讀，才能把名義上取得與實際可用的條件分清楚。

祿存可從保存、可支用的條件與持續安排讀起；化祿附著於具體星曜，還要問哪一種活動增加了投入或機會。兩者都談資源，卻不是可以互換的兩個名字。

例如命宮見祿存，財帛宮主星化祿，應分別看自己的保留方式與資源往來。這不是兩祿同宮，也不能把財帛化祿直接當作命宮祿坐空亡的證據。

空曜可作為「預期是否有實際承接」的閱讀線索；地劫則可追問資源投入後怎樣轉移或耗用。兩種題目要回到實際星位，不能把每一次花費都說成損失，也不能把抽象想法一概視為落空。

有一筆資源到位時，可分出已可使用、尚待兌現與已有用途三部分。名義上取得很多，與手上真正能調度多少，是不同問題；閱讀這類結構，重點就在把差別說清楚。

財帛宮看資源如何進出，官祿宮看它是否支持工作責任，田宅宮則可讀長期安頓與累積的安排。祿落在哪一宮，就從那一宮開始，不必把所有情況都改寫成個人財富多寡。

再讀相關主星四化：化祿提示投入與吸引力，化權涉及推動與掌握，化忌則追問牽掛與未解的責任。四化不能自動抵銷空劫，也不把資源使用上的困難推成永遠不能累積。

不是。羊陀夾祿是固定關係。這個子型另要祿存坐命、同命至少一顆截旬正副空，且地空地劫兩顆都會入命財官遷。

不算這個子型。祿須是實坐命宮的祿存，命宮還須同見指定空亡，地空與地劫也都須在命財官遷；只見化祿與地劫並未滿足這些條件。